Мишель Фуко. Слова и вещи

чемуоно подобно.3. ПРЕДЕЛЫ МИРА

Такова в своем самом общем наброске э п и с и с т е м а XVIвека. Эта конфигурация знания несет с собой определенный ряд следствий.

Прежде всего отметим избыточный и одновременно абсолютно убогийхарактер этого знания. Избыточность обусловлена его беспредельностью.Сходство никогда не остается устойчивым в самом себе; оно фиксировано лишьпостольку, поскольку оно отсылает к другому подобию, которое в своюочередь вызывает к новым, так что каждое сходство значимо лишь благодаряаккумуляции всех других, и весь мир нужно обследовать для того, чтобысамая поверхностная из аналогий была оправдана и выявлена наконец какдостоверная . Таким образом, это -- значение, которое может и должновозникнуть из бесконечного нагромождения утверждений, влекущихся друг задругом. Поэтому такое знание, начиная с самых основ, будет зыбким. Простоесложение -- единственно возможная форма связи элементов знания. Отсюда этибесконечные реестры, отсюда их однообразие.

Помещая в качестве связующего звена между знаком и тем, на что онуказывает, сходство (являющееся одновременно посредничающей и единственнойв своем роде силой, поскольку она обитает равным образом как в отметине,так и в отмечаемом содержании ), знание XVI века облекло себя на то,чтобы познавать неизменно одно и тоже, но приходить к этому познанию лишьв итоге так никогда и не завершаемого бесконечного движения.

Именно здесь вступает в дело пресловутая категория микрокосма.Пожалуй, именно благодаря известной традиции неоплатонизма это староепонятие сохраняло свою жизнеспособность в течение средневековья и раннегоВозрождения. Но в XYI веке оно, в конечном счете, стало игратьосновополагающую роль в знании. Неважно, является ли оно, по старинномувыражению, взглядом на мир или Weltanscyauung (мировоззрением). Фактическив эпистемологической конфигурации этой эпохи оно выполняет одну или,скорее две совершенно определенные функции. В качестве к а т е г о р и им ы ш л е н и я оно применяет ко всем сферам природы игру повторяемыхсходств; гарантирует исследованию, что каждая вещь найдет при болеешироком охвате свое зеркало и свое макрокосмическое подтверждение; сдругой стороны, оно утверждает, что видимый порядок самых высоких сферотразится в более мрачных глубинах земли. Однако рассматриваемое как в се о б щ а я к о н ф и г у р а ц и я природы, оно устанавливаетдействительные и, так сказать, ощутимые пределы на пути неустанногодвижения сменяющих друг друга подобий. Это понятие указывает на то, чтосуществует большой мир и что его периметром намечен предел всехсотворенных вещей; что по другую сторону находится особое существо,воспроизводящее в своих ограниченных масштабах беспредельный порядокнеба, светил, гор, рек и гроз; и что именно в реальных пределах этойконструктивной аналогии развертывается действие сходств. Как раз поэтомурасстояние от микрокосма до макрокосма, сколь оно ни велико, небесконечно, сколь ни многочисленны населяющие мир существа, они в конечнойинстанции доступны пересчету; следовательно, подобия, всегда опирающиесядруг на друга благодаря необходимому для них действию знаков, больше неподвергаются опасности исчезновения на неопределенное время. Ониопираются друг на друга и взаимно усиливаются в абсолютно замкнутой сфере.Природа как система знаков и сходств замыкается на себе согласно удвоеннойфигуре космоса.

Итак, нужно остерегаться инверсии отношений. Без всякогосомнения, идея микрокосма была, как говорится, "важной" для XVI века.Среди всех формулировок, которые могли бы одной из самых употребительных.Однако, здесь речь не идет об изучении мнений, которое можно было быосуществить лишь на основе статистического анализа письменных источников.С другой стороны, если знание XVI века анализируется на е

1| 2| 3| 4| 5| 6| 7| 8| 9| 10| 11| 12| 13| 14| 15| 16| 17| 18| 19| 20| 21| 22| 23| 24| 25| 26| 27| 28| 29| 30| 31| 32| 33| 34| 35| 36| 37| 38| 39| 40| 41| 42| 43| 44| 45| 46| 47| 48| 49| 50| 51| 52| 53| 54| 55| 56| 57| 58| 59| 60| 61| 62| 63| 64| 65| 66| 67| 68| 69| 70| 71| 72| 73| 74| 75| 76| 77| 78| 79| 80| 81| 82| 83| 84| 85| 86| 87| 88| 89| 90| 91| 92| 93| 94| 95| 96| 97| 98| 99| 100| 101| 102| 103| 104| 105| 106| 107| 108| 109| 110| 111| 112| 113| 114| 115| 116| 117| 118| 119| 120| 121| 122| 123| 124| 125| 126| 127| 128| 129| 130| 131| 132| 133| 134| 135| 136| 137| 138| 139| 140| 141| 142| 143| 144| 145| 146| 147| 148| 149| 150| 151| 152| 153| 154| 155| 156| 157| 158| 159| 160| 161| 162| 163| 164| 165| 166| 167| 168| 169| 170| 171| 172| 173| 174| 175| 176| 177| 178| 179| 180| 181| 182| 183| 184| 185| 186| 187| 188| 189| 190| 191| 192| 193| 194| 195| 196| 197| 198| 199| 200| 201| 202| 203| 204| 205| 206| 207| 208| 209| 210| 211| 212| 213| 214| 215| 216| 217| 218| 219| 220| 221| 222| 223| 224| 225| 226| 227| 228| 229| 230| 231| 232| 233| 234| 235| 236| 237| 238| 239| 240| 241| 242| 243| 244| 245|