Мишель Фуко. Слова и вещи | ||||||
ознанных слоев егопсихосоматической структуры (Ж.Лакан); экзотика прошедших, качественносвоеобразных периодов собственной культурной истории (Фуко, отчастиР.Барт). При этом для структурализма характерно использование языка инекоторых методов его изучения как основы научности и в других областяхгуманитарного познания, либо включающих естественный язык как составнойэлемент, либо понимаемых по аналогии с языком как знаковая, означающаясистема.
Наиболее четко и строго методологические приемы лингвистическогоанализа проводил в своей области -- теоретический этнографии --основоположник структурного анализа во Франции и Клод Леви-Стосс. Этопозволило ему по-новому описать некоторые духовные структуры первобытныхплемен, обнаружить рациональную основу в том, что его предшественникисчитали "пралогическим" мышлением. Ролан Барт переносит эту методику спервобытных обществ на современные: он изучает прежде всего литературу, атакже системы моды, еды, структуру города как особого рода означающиеансамбли, "социологика" которых в основе своей доступна рациональномупостижению. Жак Лакан таким же образом использует лингвистические аналогиив исследовании человеческой психики и ее патологических нарушений. Онуподобляет структуру бессознательного языковой структуре и ищетсоизмерения между различными уровнями психики, пути их рациональногообъяснения. Наконец, Мишель Фуко, самостоятельный и независимыйпредставитель структурализма (сам он отрицает свою принадлежность кструктурализму, так же как, впрочем, почти все другие "структуралисты",кроме Леви-Стросса), осуществляет этот перенос лингвистических приемов ипонятий на область истории. Он ищет в ней не эволюции тех или иных идей ипредставлений во времени, но их связной структуры в каждый историческийпериод, и интересуют его при этом не поверхностные различия между теми илииными мнениями, не их глубинное родство на уровне общих мыслительныхструктур данного периода.
Если отнести лингвистический структурализм к первому этапуевропейского структурализма, а работы Леви-Стросса ко второму его этапу.тогда интересующая нас здесь работа Мишеля Фуко "Слова и вещи" отойдет,пожалуй, уже к третьему этапу. Для структуралистов этого поколения язык("текст", "дискурсия") служит еже не столько источником собственнометодологических схем, сколько метафорой для обозначения некоего общегопринципа упорядочения, сорасчленения и взаимосоизмерения тех продуктовкультуры, которые в готовом виде кажутся несоизмеримыми, в том числеразличных идей и мнений в науке какого-либо отдельного периода. <*1) Фуко, Мишель-Поль (род. 15 октября 1926) -- французскийфилософ, историк и теоретик культуры. Преподавал в университетахКлермон-Феррана и Парижа. С 1970 г.-- в Коллеж де Франс, на кафедресистем мысли. Основные работы: "Психическая болезнь и личность" (1964);"Безумие и неразумие: история безумия и классический век" (1961); "РаймонРуссель. Опыт исследования" (1963); "Рождение клиники: археология взглядамедика" (1963); "Слова и вещи: археология гуманитарных наук" (1966);"Археология знания" (1969); "Порядок речи" (1970); "Надзор и наказание"(1975); "Воля к знанию" (1976 -- 1 том "История сексуальности). Статьи ивыступления : "Предисловие к превзойдению" (1963); "Отстояние, вид,первоначало" (1963); "Мысль извне"(1966); "Философский театр" (1970); "Чтотакое автор" (!970); "Что такое автор" (1969); "Ницше, генеалогия,история" (1971); "Игра власти! (1976); "Запад и истина секса" (1976).>II
Таковы основные установки работы Фуко "Слова и вещи". Подзаголовок ее-- "Археология гуманитарных наук". Фуко исследует здесь те историческиизменяющиеся структуры (по его выражению , "исторические априори"),которые определяют условия возможности мнений, теорий или даже наук вкаждый исторический период, и называет их "эпистемами". Фукопротивопоставляет "археологию", которая вычленяет | ||||||
1| 2| 3| 4| 5| 6| 7| 8| 9| 10| 11| 12| 13| 14| 15| 16| 17| 18| 19| 20| 21| 22| 23| 24| 25| 26| 27| 28| 29| 30| 31| 32| 33| 34| 35| 36| 37| 38| 39| 40| 41| 42| 43| 44| 45| 46| 47| 48| 49| 50| 51| 52| 53| 54| 55| 56| 57| 58| 59| 60| 61| 62| 63| 64| 65| 66| 67| 68| 69| 70| 71| 72| 73| 74| 75| 76| 77| 78| 79| 80| 81| 82| 83| 84| 85| 86| 87| 88| 89| 90| 91| 92| 93| 94| 95| 96| 97| 98| 99| 100| 101| 102| 103| 104| 105| 106| 107| 108| 109| 110| 111| 112| 113| 114| 115| 116| 117| 118| 119| 120| 121| 122| 123| 124| 125| 126| 127| 128| 129| 130| 131| 132| 133| 134| 135| 136| 137| 138| 139| 140| 141| 142| 143| 144| 145| 146| 147| 148| 149| 150| 151| 152| 153| 154| 155| 156| 157| 158| 159| 160| 161| 162| 163| 164| 165| 166| 167| 168| 169| 170| 171| 172| 173| 174| 175| 176| 177| 178| 179| 180| 181| 182| 183| 184| 185| 186| 187| 188| 189| 190| 191| 192| 193| 194| 195| 196| 197| 198| 199| 200| 201| 202| 203| 204| 205| 206| 207| 208| 209| 210| 211| 212| 213| 214| 215| 216| 217| 218| 219| 220| 221| 222| 223| 224| 225| 226| 227| 228| 229| 230| 231| 232| 233| 234| 235| 236| 237| 238| 239| 240| 241| 242| 243| 244| 245| | ||||||
|