Мишель Фуко. Слова и вещи

ie (e^d. 1658), p. III--VIII.

*2) Bacon. Histoire naturelle, 1631, p. 221.>

Таким образом, круг замыкается. Однако понятно, благодаря какойсистеме удвоений. Сходства требуют приметы, так как никакое из них немогло бы быть замеченным, если бы оно не имело доступного для расшифровкизнака. Но каковы же эти знаки? Каким образом среди всех ликов мира,скольких перекрещивающихся фигур распознается особенность, на которойследует остановиться, поскольку она указывает на некое тайное исущественное сходство? Какая форма образует знак в его специфическомзначении знака? Это--сходство. Знак значим в той мере, в какой имеетсясходство между ним и тем, на что он указывает (то есть на какое-топодобие). Но тем не менее знак не гомологичен с обозначаемым им, так какего специфическое бытие в качестве приметы как бы сходит на нет в томлице, знаком которого он является. Знак есть и н о е сходство, лежащеерядом подобие другого типа, служащее для распознавания первого, новыделяемое в свою очередь с помощью третьего сходства. Каждое сходствополучает примету, но эта примета есть не что иное, как общая форма того жесходства. Таким образом, совокупность отметин накладывает на круг подобийнекий второй круг, который полностью, точка за точкой повторял бы первый,если бы не было этого незначительного разрыва, из-за которого знаксимпатии заключается в аналогии, знак аналогии -- в соперничестве, знаксоперничества -- в пригнанности, которая в сою очередь требует для своегоопознания отметины симпатии... Примета и то, что она обозначает, поприроде своей в точности одинаковы, различны для них лишь законыраспределения, но само расчленение -- одно и то же.

Обозначающая и обозначаемая формы являются сходными между собой,но не совпадающими. Именно в этом, несомненно, выражается тот факт, что взнании XYI века сходство оказывается самым универсальным, самым очевидным,но вместе с тем и самым скрытым, подлежащим выявлению элементом,определяющим форму познания (достигаемого лишь на путях подобия) игарантирующим богатство его содержания (ибо стоит приподнять знаки ипосмотреть, на что они указывают, как обнаруживается и начинает сиятьсобственным светом само Схожество).

Будем называть герменевтикой совокупность знаний и приемов,позволяющих заставить знаки заговорить и раскрыть свой смысл; будемназывать семиологией совокупность знаний и приемов, позволяющихраспознать, где народятся знаки, определить то, что их полагает в качествезнаков, прознать их связи и законы их сцепления. XYI же век совмещалсемиологию и герменевтику в фигуре подобия. Искать смысл -- значит выявлятьто, что сходствует. Искать закон знаков -- значит открывать вещи,являющиеся сходными. А язык, на котором они говоря, не рассказывает ни очем другом, кроме как о связывающем их синтаксисе. Природа вещей, ихсосуществование, сцепление, связывающее их взаимное общение, не отличаютсяот их сходства. Сходство же выявляется лишь в сети знаков, котораяохватывает мир от края до края. "Природа" берется в том тонком слое,который содержит семиологию изложенной на гермевтику; она таинственна исокрыта, она доступна познанию, которое ей случается сбивать с толку,лишь в той мере6 в какой это наложение не обходится без легкого разрывамежду сходствами. Эпистемологическая сетка немедленно утрачивает ясность;с первого же захода прозрачность мутнеет, возникает темное пространство,которое придется постепенно освещать. Это и есть "природа", то, что надостараться познать. Все было бы очевидным и ясным, если бы герменевтикасходства и семиология примет совпадали между собой без малейшегоколебания. Но поскольку между подобиями, образующими начертания, иподобиями, образующими речь, имеется "зазор", то знание и его бесконечноеусилие получают здесь свое специфическое пространство: они будут бороздитьэто расстояние, переходя в бесконечном зигзаге от подобного к тому,

1| 2| 3| 4| 5| 6| 7| 8| 9| 10| 11| 12| 13| 14| 15| 16| 17| 18| 19| 20| 21| 22| 23| 24| 25| 26| 27| 28| 29| 30| 31| 32| 33| 34| 35| 36| 37| 38| 39| 40| 41| 42| 43| 44| 45| 46| 47| 48| 49| 50| 51| 52| 53| 54| 55| 56| 57| 58| 59| 60| 61| 62| 63| 64| 65| 66| 67| 68| 69| 70| 71| 72| 73| 74| 75| 76| 77| 78| 79| 80| 81| 82| 83| 84| 85| 86| 87| 88| 89| 90| 91| 92| 93| 94| 95| 96| 97| 98| 99| 100| 101| 102| 103| 104| 105| 106| 107| 108| 109| 110| 111| 112| 113| 114| 115| 116| 117| 118| 119| 120| 121| 122| 123| 124| 125| 126| 127| 128| 129| 130| 131| 132| 133| 134| 135| 136| 137| 138| 139| 140| 141| 142| 143| 144| 145| 146| 147| 148| 149| 150| 151| 152| 153| 154| 155| 156| 157| 158| 159| 160| 161| 162| 163| 164| 165| 166| 167| 168| 169| 170| 171| 172| 173| 174| 175| 176| 177| 178| 179| 180| 181| 182| 183| 184| 185| 186| 187| 188| 189| 190| 191| 192| 193| 194| 195| 196| 197| 198| 199| 200| 201| 202| 203| 204| 205| 206| 207| 208| 209| 210| 211| 212| 213| 214| 215| 216| 217| 218| 219| 220| 221| 222| 223| 224| 225| 226| 227| 228| 229| 230| 231| 232| 233| 234| 235| 236| 237| 238| 239| 240| 241| 242| 243| 244| 245|