Мишель Фуко. Слова и вещи | ||||||
Мишель Фуко и его книга "Слова и вещи"
(вступительная статья)
Предисловие
I
Глава I. ПРИДВОРНЫЕ ДАМЫ
Глава II ПРОЗА МИРА
Глава III ПРЕДСТАВЛЯТЬ
Глава IV ГОВОРИТЬ
Глава V КЛАССИФИЦИРОВАТЬ
Глава VI ОБМЕНИВАТЬII
Глава VII ГРАНИЦЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Глава VIII ТРУД, ЖИЗНЬ, ЯЗЫК
Глава IX ЧЕЛОВЕК И ЕГО ДВОЙНИКИ
Глава X ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
MICHEL FOUCAULTLes mots et les chosesUNE ARCHEOLOGIE DES SCIENCES HUMAINESCALLIMARD 1966
МИШЕЛЬ ФУКО
Слова и вещи
Археология гуманитарных наук
перевод с французского
Вступительная статья кандидата философских наук
Н.С.Автономовой
перевод: часть первая -- ВИЗГИНА В.П.
часть вторая -- АВТОНОМОВОЙ Н.С.
Спецредактор СЕМЕНОВ Г.И.
Мишель Фуко и его книга "Слова и вещи"I
В современную эпоху научное познание быстро подвергаетсязначительным изменениям: меняется роль науки в общественной жизни,меняются те формы и методы, посредством которых она осмысливаетприроду и общество, меняются взаимоотношения науки с другимиформами общественного сознания. Бурные революционные сдвиги вобщественном бытии поставили перед общественным сознанием рядновых проблем или потребовали переосмысления проблем традиционных:о смысле человеческой жизни, о связи индивидуальной человеческойсудьбы с социальной историей, о роли и месте человека вовселенной, наконец, о самой возможности, границах и критерияхпознания природной и социальной действительности.
В самом деле, чем глубже проникает человеческая мысль вразличные сферы действительности, тем сложнее и неисчерпаемееоказывается предмет ее исследований. На протяжении последних вековнаучные открытия не раз заставляли решительно пересматриватьгосподствующие представления о человеке и его месте в мире. Так вХVI веке Коперник опроверг систему Птоломея, показав, что Земляи человек на ней ---- это не центр мироздания, но лишь одна из егочастей, связанная со всеми остальными и зависимая от них. В ХIХвеке Дарвин открыл биологическую эволюцию, показав, что человек наЗемле -- не божественное творение, но результат вероятностныхпроцессов "естественного отбора"
Карл Маркс открылсоциально-экономическую обусловленность сознания и познания,показав, что человек не является ни абсолютным центром социальныхструктур, ни исходным принципом их об)яснения, что принцип этотлежит вне человеческого сознания, в социально-экономическихотношениях данной исторической эпохи.
Этот процесс | ||||||
1| 2| 3| 4| 5| 6| 7| 8| 9| 10| 11| 12| 13| 14| 15| 16| 17| 18| 19| 20| 21| 22| 23| 24| 25| 26| 27| 28| 29| 30| 31| 32| 33| 34| 35| 36| 37| 38| 39| 40| 41| 42| 43| 44| 45| 46| 47| 48| 49| 50| 51| 52| 53| 54| 55| 56| 57| 58| 59| 60| 61| 62| 63| 64| 65| 66| 67| 68| 69| 70| 71| 72| 73| 74| 75| 76| 77| 78| 79| 80| 81| 82| 83| 84| 85| 86| 87| 88| 89| 90| 91| 92| 93| 94| 95| 96| 97| 98| 99| 100| 101| 102| 103| 104| 105| 106| 107| 108| 109| 110| 111| 112| 113| 114| 115| 116| 117| 118| 119| 120| 121| 122| 123| 124| 125| 126| 127| 128| 129| 130| 131| 132| 133| 134| 135| 136| 137| 138| 139| 140| 141| 142| 143| 144| 145| 146| 147| 148| 149| 150| 151| 152| 153| 154| 155| 156| 157| 158| 159| 160| 161| 162| 163| 164| 165| 166| 167| 168| 169| 170| 171| 172| 173| 174| 175| 176| 177| 178| 179| 180| 181| 182| 183| 184| 185| 186| 187| 188| 189| 190| 191| 192| 193| 194| 195| 196| 197| 198| 199| 200| 201| 202| 203| 204| 205| 206| 207| 208| 209| 210| 211| 212| 213| 214| 215| 216| 217| 218| 219| 220| 221| 222| 223| 224| 225| 226| 227| 228| 229| 230| 231| 232| 233| 234| 235| 236| 237| 238| 239| 240| 241| 242| 243| 244| 245| | ||||||
|